หน้าหนังสือทั้งหมด

โครงการบวชพระแสนรูป รุ่นที่ 7
8
โครงการบวชพระแสนรูป รุ่นที่ 7
โครงการบวชพระแสนรูป รุ่นที่ 7 ความประทับใจในวันบรรพชา ของสามเณรธรรมทยายา สมศักดิ์ พุ่มทอง เรียบเรียงจากกาจากโรงเรียนอนุบาลสิทธิวิทยา กราบนมัสการพระเดชพระคุณหลวงพ่อที่เคารพอย่างสูง กระผม สามเณรธรรมท
สามเณรธรรมทยายา สมศักดิ์ พุ่มทอง ได้บรรยายถึงความรู้สึกในวันบรรพชาที่วัดพระธรรมกาย ซึ่งเป็นวันที่ทรงคุณค่า เขากล่าวว่าการบวชในครั้งนี้ทำให้เขารู้สึกอบอุ่นใจ และเต็มไปด้วยความปลื้มปิติ นอกจากนี้เขายังไ
พระจัมป์และอภิญญาในพระพุทธศาสนา
78
พระจัมป์และอภิญญาในพระพุทธศาสนา
ประโยค- พระจัมป์ที่ถูกต้องแปลภาค ๙- หน้าที่ 76 [ภิญญาทั้งหลายเติมเต็มแล้วลูกแค่พระศจาสา] ภิญญทั้งหลาย ยืนยันอยู่ในที่นั่น ๆ เห็นแล้ว จึงกล่าวว่า "ผู้มี อายุ เธอวางในพระพุทธศาสนา ทุ่มเทใจกันดิบดี (นิ่
เนื้อหาเกี่ยวกับอภิญญาที่มีการหารือในพระพุทธศาสนา โดยมีการแสดงให้เห็นถึงการปฏิบัติและความสำคัญของอภิญญาในชีวิต โดยมีการยกตัวอย่างเหตุการณ์จากอดีตที่มีพระโพธิสัตว์เป็นตัวหลักในเรื่องราวนี้ การพูดถึงควา
ความสุขและการพัฒนาชุมชน
177
ความสุขและการพัฒนาชุมชน
ก. ในวันที่ วันเวลา อ.เดา ชื่อเสียงนา เอกชน ขนวน ก. ในกนก ( อายุ ปราณ สานา ชานี เบานฤดี.) ข. สัง ส. อื่นอายะ ว.ลอกมา เมืองเดือ. (อาจารย์ จิตดี ใจมรุน โล่คำสันดา.) ค. ความสุข อิ่นดี อื่นตรารา ในกนกขั
เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับความสุขของประชาชนและการพัฒนาชุมชนในหลากหลายมิติ โดยมีตัวอย่างจากผู้เชี่ยวชาญที่มาแบ่งปันประสบการณ์ โดยเน้นความสำคัญของความหมายและคุณค่าของการมีส่วนร่วมในสังคม. นอกจากนั้นยังมีก
พระอาจารย์เสริม วินัยนาฬิกา และไหว้บูชา
257
พระอาจารย์เสริม วินัยนาฬิกา และไหว้บูชา
แน่นอน นี่คือตัวอักษรที่อ่านได้จากภาพค่ะ: --- พระอาจารย์เสริม วินัยนาฬิกา และไหว้บูชา (พระบูชา-รัตนะ) บรร นอกจากนี้ มันเป็นในหนทางจาก ในขณะนี้รับใจควบคุม เช่น สมุนไพรโลหะ สมุนไพรโกะ การบำบัดเป็นอัน
บทความนี้พูดถึงการบูชาพระบูชาและการใช้สมุนไพรโลหะในทางธรรม การวิเคราะห์ส่วนประกอบและความสำคัญของสมุนไพรในพุทธศาสนา รวมถึงแนวทางในการบูชาและขออธิฐาน กฎระเบียบที่เกี่ยวข้อง รวมถึงการมุ่งเน้นให้การเรียนร
แบบประเมินผลตนเองหลังเรียน หน่วยที่ 4
180
แบบประเมินผลตนเองหลังเรียน หน่วยที่ 4
แบบประเมินผลตนเองหลังเรียน หน่วยที่ 4 วัตถุประสงค์ เพื่อประเมินผลความรู้ของนักเรียนเกี่ยวกับเรื่อง "ทัศนคติดีๆ ทัศนคติบวก ปฏิคมดีๆ ปฏิสัมพันธ์ดีๆ วิภาควิจารณ์" ค่านิยม ให้นักเรียนอ่านคำถาม แล้วเขียน
เอกสารนี้เป็นแบบประเมินผลที่นักเรียนต้องตอบคำถามเกี่ยวกับทัศนคติดีๆ และองค์ประกอบต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเรียนรู้ โดยนักเรียนจะต้องเลือกคำตอบที่ถูกต้องที่สุดเพียงข้อเดียวในแต่ละคำถาม เช่น จำนวนข้อในท
การศึกษาและการสอนตามหลักสูตรกระทรวงศึกษาธิการ
235
การศึกษาและการสอนตามหลักสูตรกระทรวงศึกษาธิการ
กระทรวงศึกษาธิการ กลุ่มงานบันทึกข้อมูล อายุ ๒๐ ปี (๒๕๖๖-๒๕๖๗) ๒๕๖๖ 4. บัตรคำ 5. ครุสรุปเนื้อหาทั้งหมด 6. ประเมินผลหลังเรียน 7. ไฟงาน 8. กิจกรรมเสนอนะ - แบ่งกลุ่มให้นักเรียนค้นฟื้นสนับสนุนและสะสมเนิน
เอกสารนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับการศึกษาจากกระทรวงศึกษาธิการ สำหรับปีการศึกษา ๒๕๖๖-๒๕๖๗ รวมถึงแผนการสอน, การประเมินผลหลังเรียน, และสื่อการสอนที่ใช้ในการสอนนักเรียน เช่น หนังสือพระไตรปิฎก, พจนานุกรม และอ
สมุดปกาสำหรับทำ นาม วิญญูภกด (ตรีภา ภาโค) - หน้าที่ 517
517
สมุดปกาสำหรับทำ นาม วิญญูภกด (ตรีภา ภาโค) - หน้าที่ 517
ประโยค - สมุดปกาสำหรับทำ นาม วิญญูภกด (ตรีภา ภาโค) - หน้าที่ 517 อุตตโน ภาสเปรียญตติ น อุกฺคุณาหิตติ อิมสฺมิ วตฺถุสํ เอวุตติ สุตติ อุปพลภูติ เอว อุตตโน ภาสเปรียญตติ น อุกฺคุณาหิตติ ฯ อยู่ โโฬกส
เนื้อหาบนหน้าที่ 517 ระบุถึงการอภิปรายในแนวทางของความเข้าใจเกี่ยวกับอาปฏติสมุทย์และปรัชญาเกี่ยวกับการดำรงอยู่ โดยมีการผ่านการพิจารณาข้อความต่าง ๆ เกี่ยวกับอานุภาพของคำสอน โดยอิงจากกระบวนการคิดและการอภ
การสร้างบุญกุศลในหมู่คณะ
24
การสร้างบุญกุศลในหมู่คณะ
การหม้นประกอบบุญกุศลย่อมๆ ของหมู่คณะเรานั้น ย่อมช่วยให้ทุกท่านถึงพร้อมด้วยความชื่นใจอิ่มใจจากกรรมดีที่ได้สร้างสมไว้เองดีแล้ว สมดังพระพุทธศาสนสุภาษิตที่มาในพวกวรรคที่ ๕ แห่งทุทกนิยาย ธรรมบท ว่า บุคคลท
การหมุนประกอบบุญกุศลย่อมช่วยให้ทุกท่านมีความชื่นใจจากการทำกรรมดี อย่างที่พระพุทธศาสนาสอนไว้ว่า บุคคลทำกรรมใดแล้ว จะไม่เดือดร้อนใจในภายหลัง การสร้างบารมีในวันที่มงคลเป็นนิมิตหมายดีให้เกิดความสุขสวัสดิ์
ประสบการณ์การบวชและการทำสมาธิ
50
ประสบการณ์การบวชและการทำสมาธิ
"ตอนที่หลวงพ่อแนะนำให้นักกรรมทายาทนั่งสมาธิถึงหน้า พ่อหน้าแม่ วันแรก ๆ ผมยังนึกไม่ได้นั้นแต่ไม่ยอมแพ้ ตั้งใจฝึกทุกวัน ผมทำร่างกายให้สบาย ๆ ทำจิตใจให้สบาย ๆ ไม่แพงไม่คอดอะไร ตอน แรกฟังมาก แต่พอความวา ส
เนื้อหาเกี่ยวกับการบวชของนาคธรรมทายาทที่รู้สึกดีใจที่ได้เรียนรู้และทำสมาธิอย่างตั้งใจ เพื่อให้พ่อแม่ได้รับบุญ โดยมีความเห็นว่าการบวชทำให้ทำความเข้าใจในคำสอนของพระพุทธศาสนาได้ชัดเจนขึ้น นอกจากนี้ยังมีก
พระธรรมปาทีถูกถอดแปล ภาค ๖ - หน้า ๒๔๗
249
พระธรรมปาทีถูกถอดแปล ภาค ๖ - หน้า ๒๔๗
ประโยค - พระธรรมปาทีถูกถอดแปล ภาค ๖ - หน้า ๒๔๗ คือมีสมบัติอันสำเร็จแล้ว เพราะทำพาจิตชอบธรรม หรือเพราะทำหน้าที่ราชบรรยาย มาแล้วแต่ที่ไกล โดยไม่มีอุปัทวะ บทพระคาถาว่า อฐิติ มิติ สุขสุขา คำว่า หล่า ชนท
ในหน้า ๒๔๗ ของพระธรรมปาที กล่าวถึงคุณค่าของบุคลิกภาพและการทำความดีของผู้ที่ปฏิบัติธรรม โดยใช้บทพระคาถาต่างๆ เพื่อสนับสนุนแนวคิดว่าความดีคือผลแห่งการทำบุญและบำเพ็ญกุศล ผู้ที่ได้ทำดีจะมีสมบัติอันสำเร็จซ
การศึกษาศาสตร์พระพุทธศาสนาในธรรมะ
45
การศึกษาศาสตร์พระพุทธศาสนาในธรรมะ
ประโยค - ตลอดมัสนปวาทิกา อรรถกาถาวี มหาวรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 271 หญิงชั้นผูมีสีคล้ำแก้วมณี. สองบงว่า เสนาณ ปญญาเปรี มีความว่า พระอานันทผู้มี อายุ ได้ปุปฟนร้องถือสมผน. ก็แลรับรู้งแจ้งบอกแก่วพระโสณวะว่า
เนื้อหานี้อธิบายถึงความสำคัญของธรรมะและการสวดในพระสูตรที่มีความหมายลึกซึ้ง ผู้ที่มีคุณธรรมและสะอาดทั้งกายวาจาใจจะไม่มีโทษ แม้ในที่แคบ การศึกษาในพระพุทธศาสนาสร้างพื้นฐานให้เกิดความเข้าใจที่ถูกต้อง ผู้ศ
เทคนิคพระอรรถกถาวินัย มหาวรรค
71
เทคนิคพระอรรถกถาวินัย มหาวรรค
ประโยค - คัดลอกมาจากเทคนิคพระอรรถกถาวินัย มหาวรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 297 เพื่อฉองการฉันเนยใส ในวันที่มีอาหารน้อย." ลำดับนั้น พระตรีสสระจึงบอกกับท่านว่า "ไม่ควร ขอรับ." ในวันรุ่งขึ้น พระเรสสระจึงให้กี่บ่
เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการฉันเนยใสในวันที่มีอาหารน้อย โดยพระตรีสสระได้ให้คำเตือนเกี่ยวกับการจัดเก็บอาหารและวินัยของภิกษุ นอกจากนี้ยังมีการพูดคุยเกี่ยวกับความสำคัญของการปฏิบัติตามกฎระเบียบทางศาสนา และการอ
คามโกหกในพาราณสี
217
คามโกหกในพาราณสี
ประโยค ๕ - มังคลฎีกาที่นิยมแปล เล่ม ๓ - หน้า ๒๑๗ แม้เรื่องอันเป็นอดี ในนวมรรคราแห่งอภินิบาต นั่นเหมือนกัน บันฑิตก็ควรประมวลมา [ แสดง ] [เรื่องคามโกหก] [๒๐๖] ในอดีตกาล ในกรุงพาราณสี มีคามโกหกคนหนึ่ง เข
เรื่องราวนี้เล่าถึงคามโกหกคนหนึ่งในกรุงพาราณสีที่เข้าไปอาศัยในหมู่บ้านและได้รับทองคำจำนวนหนึ่งจากกุฏิพิน โดยเขาต้องเผชิญกับปัญหาและการตัดสินใจเกี่ยวกับชีวิตของตน ทั้งในเรื่องการเก็บรักษาทรัพย์สินและกา
เรื่องชนสองคนในกรุงราชคฤฑ์
51
เรื่องชนสองคนในกรุงราชคฤฑ์
ประโยค ๕ - มังดลตาเกบนี้บนแปล เล่ม ๕ - หน้าที่ 51 [เรื่อง ชน ๒ คน] ได้ยินว่า ในกรุงราชคฤฑ์ มุขฉัตรของปลิดพราหมนต์ ได้เป็นมณฑล ชื่อ ปิผล อายุ ๒๒ ปี มณูญญา ลำดันดับาม ตราบนั้น มารดาบิดาประสงค์ จะผูกเข
เรื่องราวเกี่ยวกับชายชื่อ ปิผล และหญิงชื่อบางทกกาจาในกรุงราชคฤฑ์ ที่มีพ่อแม่ต้องการให้เขาแต่งงานกัน แต่ทั้งคู่มีความคิดที่จะบวชในศาสนาและเขียนจดหมายสื่อสารกัน โดยเฉพาะเมื่อพวกเขาต้องการเลือกเส้นทางชีว
ประโคด ๑ มงคลกฤษฎีปีนี้
85
ประโคด ๑ มงคลกฤษฎีปีนี้
Here is the extracted text from the image: ประโคด ๑ มงคลกฤษฎีปีนี้ (ปฏิทิน ภาคโ๖) - หน้าที่ 84 ทุวา เทวา ปฏิญชุนโต เอพเคาน ปโต้อ อิสติ ฯ จุดกกิ่นาเด จุมกสุกาชาตก ปรีพิพาชาวกู- ฯ จุดกกษูบุนหยุบผากกา๏
บทความนี้สรุปเกี่ยวกับแนวทางและมงคลในปีนี้ตามปฏิทิน ซึ่งเน้นการประพฤติปฏิบัติที่ดีและความสำคัญของการมีอายุที่ยืนยาว พร้อมคำสอนเกี่ยวกับการใช้ชีวิตอย่างมีคุณภาพ นอกจากนี้ ยังมีการพูดถึงพิธีการและคำสอนจ
ความตั้งใจของสามเณรในการเรียนบาลีและการสอบ
11
ความตั้งใจของสามเณรในการเรียนบาลีและการสอบ
ที่สามเณรตั้งใจอย่างนี้เพราะเมื่อเห็นพี่สามเณรสอบได้เปรียญธรรม ๙ ประโยคแล้ว ได้ไปเป็นพระอาจารย์สอนคนอื่น ๆ สามารถไปเผยแผ่คำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เห็นต้นแบบอย่างนี้แล้ว สามเณรอยากทำให้ได้บ้าง ซึ่
เนื้อหาพูดถึงความตั้งใจและความฝันของสามเณรในการเรียนบาลีและการสอบ ตั้งแต่ตัดสินใจบวชตั้งแต่อายุ 6 ขวบ สามเณรได้พยายามเรียนหนักเพื่อสอบได้เปรียญธรรม ซึ่งมองเห็นแบบอย่างจากรุ่นพี่ที่ประสบความสำเร็จ ด้าน
ประสบการณ์การนั่งสมาธิของสามเณร
48
ประสบการณ์การนั่งสมาธิของสามเณร
เกิดมาว่าจะมาแก้ว พอพบแก้วพึ่งกำ ทำให้ใส่อยู่ ขึ้นไป สามเณรมาศักดิ์ สายทอง อายุ ๑๙ ปี โครงการอุปสมบทหมู่ระดับอุดมศึกษา รุ่นที่ ๑๘ วัดพระธรรมกาย “การนั่งสมาธิสามเณรไว้จิ้วปลออย่างทุกอย่าง ในช่วงแรกฟั
สามเณรมาศักดิ์ สายทอง อธิบายประสบการณ์การนั่งสมาธิที่วัดพระธรรมกาย โดยเริ่มจากการฟัง พอเวลาผ่านไปเขาเห็นดวงแก้วกลางท้องและองค์พระราง ๆ ที่ชัดเจน วันหนึ่งเขาได้ไปบรรลุธรรมกับหลวงปูที่วัดปากน้ำ และรับรู
พระอัสดงทัตตะ และการบำเพ็ญประโยชน์
44
พระอัสดงทัตตะ และการบำเพ็ญประโยชน์
ประโยค - พระธรรมปิฎกปฐมฉบับแปล ภาค 6 - หน้า 42 ๑๐. เรื่องพระอัสดงทัตตะ [๑๒๖] [ คำความเบื้องต้น ] พระศาสดาเมื่อประทับอยู่ในพระเชตวัน ทรงปรารภพระอัสดงทัตตะ ดรัสดพระธรรมเทศนานว่า " อุตตกตฺโต ปรดิถฺโถ"
เนื้อหาเกี่ยวกับพระศาสดาที่ทรงปรารภพระอัสดงทัตตะ และความพยายามของพระเณรในการบำเพ็ญประโยชน์เพื่อพระศาสนา พระอัสดงทัตตะมีความตั้งใจที่จะช่วยเหลือพระรันดร โดยไม่ไปยังสำนักของอภิณฑัต ยังมีภาพรวมของการสั่ง
ประโคม - ชุมนุมปฏิญาณ (สดุดีโม ภาคโ๙) - หน้า ที่ 147
147
ประโคม - ชุมนุมปฏิญาณ (สดุดีโม ภาคโ๙) - หน้า ที่ 147
ประโคม - ชุมนุมปฏิญาณ (สดุดีโม ภาคโ๙) - หน้า ที่ 147 "มิ่งขีติ ยตา โถติ มหาคุณโชติ จ นิทุทิตา สมุรีดุสตาล มหาราโหว นิวาปูโจ ปุนปุนัง คพุมเปติ มนุติโล ดูก "มิ่งขีติ: ดิ้นมิ่งขาราภิญโต มหาคุณโ๙: มหาคโ
เนื้อหานี้นำเสนอการประโคมและชุมนุมปฏิญาณในศาสนา โดยเน้นความสำคัญของการแสดงความเคารพและยกย่องความสงบสุขในชีวิต มีการเรียกร้องให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในเชิงบวก ซึ่งจะช่วยส่งเสริมให้ผู้ปฏิบัติพบความงดงามและ
ประโคม - พระธีมานปัณฑิฏฐกถา ภาค 5 - หน้าที่ 85
87
ประโคม - พระธีมานปัณฑิฏฐกถา ภาค 5 - หน้าที่ 85
ประโคม - พระธีมานปัณฑิฏฐกถา ภาค 5 - หน้าที่ 85 [ สรรสัตว์ถูกส่งไปเป็นทด ฯ ] พระศาสดา ทรงสถิตคั่งแล้ว ตรัสว่า " วิสาขา ธรรมคา สภาพธรรมทั้งหลายย่อมเป็นดั่งของสัตว์เหล่านั้น เป็นฉันกับนาย โคบาลที่ร่อนใ
บทนี้พูดถึงธรรมะจากพระศาสดาที่เปรียบเทียบสัตว์กับนายโคบาลที่ใช้ท่อนไม้เพื่อนำทางสัตว์ไปสู่ที่กิน การสื่อความหมายถึงวิธีการนำทางในชีวิตและผลของการที่ไม่รู้จักปล่อยวาง ซึ่งจะนำไปสู่อารมณ์ที่คับข้องและกา